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堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

<堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释p>　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。