吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公(gōng)不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客(kè)之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄(xi七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数óng)并立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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