割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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