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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时(shí)也要严(yán)格要(yào)求自己(jǐ)，是(shì)对(duì)个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道(dà心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思o)德完善的体现。

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