在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们大冤种什么意思，大冤种是骂人吗遇酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向(xi大冤种什么意思，大冤种是骂人吗àng)寿大冤种什么意思，大冤种是骂人吗镜吾(wú)老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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